السَّاعَةِ " ، فَذَكَرَ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، إِلَّا أَنَّهُ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مُوسَى : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ إِنْ أَدْرَكْتُهُنَّ إِلَّا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَاهَا لَمْ نُصِبْ فِيهَا دَمًا وَلَا مَالًا " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة ، فمن رجال مسلم ، وروى له البخاري تعليقاً ، يونُس شيخ أحمد : هو ابن محمد المُؤَدّب ، ويونُس شيخُ ابنِ سلمة هو ابن عُبيد ، وثابت : هو البناني ، وحميد : هو الطويل ، وحبيب : هو ابن الشهيد الأزدي البصري ، والحسن : هو البصري . غير أنه قد اختُلف فيه على الحسن البصري : فرواه حماد بن سلمة كما في هذه الرواية ، من حديث الحسن ، عن حِطان ابن عبد اللَّه الرقاشي ، عن أبي موسى . قال البخاري في " التاريخ الكبير " 12 / 2 : ولم يصح حِطّان . ورواه إسماعيلُ ابنُ عُلَية وغيره ، كما سيرد في الرواية ( 19636 ) عن يونس ، عن الحسن ، عن أَسيد بن المتشمس ، عن أبي موسى . قال الدارقطني : في " العلل " 237 / 7 : والمحفوظُ قولُ من قال : عن الحسن ، عن أَسِيد بن المُتَشمس . ثم قال : ومن قال : عن الحسن ، عن حطان ، فقولُه غير مدفوع ، يحتمل أن يكون أخذه عنهما جميعاً . وأخرجه ابن حبان ( 6710 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 528 / 6 - 529 من طريق يونس بن محمد المؤدب ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 12 / 2 عن موسى - وهو ابن إسماعيل التبوذكي - عن حماد بن سلمة ، عن يونس بن عبيد وحميد الطويل ، عن الحسن ، عن حطان ، به ، وذكر أنه لم يصح حطان ، كما سلف . واختُلف فيه على حميد الطويل : فرواه معتمر عند البخاري في " التاريخ الكبير " 12 / 2 ، والحاكم في